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“佛系青年”走紅網絡——輿論場之外也應對青年多些關懷
2017-12-26 09:28:54 來源: 新華網
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?【案例剖析】

新華網輿情分析師 貴婷

  “佛系文化”走紅軌跡

  據網絡資料顯示,早在2014年,日本一家雜志曾介紹過“佛系男子”,指那些喜歡獨自待著,關注自己興趣愛好和生活節奏,不想在談戀愛上浪費時間的男性。

  2017年11月,“暴走大事件”提出“佛系追星”的說法。文章指出,“佛系追星”的靈魂內核在于——不撕不吵,淡定自若,冷淡處之。

  11月21日,微信公號“留通社”發布文章《胃垮了,頭禿了,離婚了,90后又開始追求佛系生活了?》,“佛系”一詞進入大眾視野。

  11月21日,微信公號“新世相”發文《第一批 90 后已經出家了》,將“佛系文化”推向高潮。隨后,社交平臺上,“佛系”大軍的隊伍飛速壯大,“佛系青年”“佛系買家”“佛系員工”“佛系學生”等詞刷爆社交網絡。

  “佛系”一詞的走紅軌跡與多數網絡熱詞相似,擁有一定粉絲基數和號召力的微信或微博大號制造相關概念(往往關聯活躍度高的用戶群體,如“90后”),引發共鳴、“被戳中內心”的網民轉發和熱議,隨后,其他社交平臺紛紛跟進,主流媒體、專家學者的評論則進一步提升了該詞的關注度。

圖片來源:視覺中國

  “佛系”概念解讀

  佛系這個詞跟佛教沒有直接的關系,只是借鑒佛教講求超脫世俗的人生態度,指的是一種不以物喜不以己悲,以“一切隨緣”為指導精神的生活方式。

  按照社交網絡上釋義的“佛系”,確實符合不少“90后”的處事個性:自我獨立,不瞻前顧后,不左右逢源。同時擅于用網絡語言和娛樂精神表達自己的觀點和感受。但輿論也認為,“佛系”的狀態可以從兩面來解讀:一方面,這可以是不爭不搶、不鉆營不吹捧的隨性、豁達;另一方面,這也可能是面對競爭、面對壓力時候的怠惰、消極。

  走紅原因分析

  商家迎合受眾,制造概念和熱詞。當下,“符號的消費”已成為新媒體的一個重要盈利點,微信公眾號、微博“大V”們為了流量“蹭熱點”已不是新鮮事,而“制造”熱點轉化流量的效果顯然遠優于追逐熱點。“新符號”創造巨大商業價值已成為自媒體時代的獨特景觀。當“新符號”與活躍度高的海量受眾相遇,大量的傳播即會以此為圓心呈爆炸式增長。為什么社交媒體調侃完“80后”,又開始戲謔“90后”,一方面是看重青年群體對新鮮事物的快速接受和追捧,一方面也是瞄準了這一群體初入社會遇到種種難題,期待符合內心的表達,可以預見,“00”后不久也將“難逃此劫”。

  折射青年面臨巨大壓力和挑戰,引發廣泛共鳴。雖然“佛系”是少數青年的狀態,但在輿論場上,佛系”觀念從出現到“爆紅”,不過短短幾日,之所以能引起廣泛共識和年輕人的轉發,可見它的確是不少青年人生存狀態的生動寫照,擊中了一些青年的痛點。當下社會經濟發展迅猛,物質極大豐富,財富不斷積累,互聯網使得人們得以見識到更廣闊的世界和遠超出自己現狀的生活水平,年輕一代“閱盡繁華”卻暫且難以安享時代巨大的紅利。面對超時工作、賺錢難、房價高等巨大的生活和工作壓力,卻缺乏渠道和途徑宣泄不滿,以至于這種新型網絡熱詞一出現,立即得到廣泛認同,引發追捧。

  輿論批判“佛系”實為逃避,缺乏擔當

  主流媒體對最近風行的“佛系”文化多持批判態度,認為“佛系”看似云淡風輕、不爭不搶的調侃,但實為逃避現實和責任,缺乏青年人應有的擔當。積累足夠跟生活較勁的資本,卻在挑戰來臨時繳械投降不是青年應有之姿。這哪里是“佛系”,明明是“懶系”。不怨、不怒、不爭,就是不善于維護自己的權益,不把理想和信念當回事。輿論認為,對于改變現狀而言,個人的奮斗始終是必要的,“偶爾佛系”不等于替換“常態努力”。而且,隨遇而安不等于隨波逐流,別人的安于現狀,不是你不努力的理由。青春會有迷茫有壓力,有夢想被擠壓的無奈和苦悶,但是,張揚的青春不該是不悲不喜,無欲無求。

  中青在線評論認為,面對現實的困窘和殘酷,許多人會采取“正面強攻”的姿態,來獲取與命運抗爭的力量,不論失敗還是成功,都要去努力爭取。他們認為未來仍是可期的,即使對于當下的無奈與苦悶,也能以“介入/批判”的姿態來面對,進而解決問題。但“佛系青年”更多的是退讓,不爭不搶、無欲無求,看似是調侃,實為逃避。新京報評論也表示,生活瑣事可以無所謂,談戀愛不可不走心,工作不可不上心,待人不可不真心,偶爾很“佛系”,關鍵時候很努力。光明日報也評論稱,人生可以不急不緩,生命卻容不得隨意辜負。做大事業、有大擔當、展大才干,何嘗不是人生的大境界。

  魯迅先生曾說,“愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一分熱,發一分光。就令螢火一般……不必等候炬火”。作為個體,應努力脫離外界負面情緒的干擾,拼自己想要的人生。

  “佛系”映射的低欲望社會前景堪憂

  輿論認為,青年人的價值觀引導本就是重中之重,而青年人的消極又是價值觀中最令人在意的一部分。畢竟“少年強則國強”還言猶在耳,對于一個國家,特別是正在崛起的關鍵時刻的中國而言,如果年輕一代人喪失奮斗動力,安于現狀,可能會對國家經濟社會發展造成不利影響。而從另一個角度講,國家崛起則機會增加,機會增加則青年自我實現的可能性提升,在這種情況下,青年喪失奮斗的動力其實也是不符合情理的。

  社會應對“佛系”青年多些關懷

  “佛系青年”爆紅,這不僅是90后心理的真實寫照,也是社會問題的縮影。多一些理解與包容,少一些偏頗的指責與標簽。90后需要的不是對他們的一次次“群嘲”,而是社會對他們“喪”的真正關懷。對于很多不滿足現在物質條件的年輕人來說,想要單純的依靠個人努力,實現“草根逆襲”,相比于10年前或者20年前,難度大了不少。戶籍、房價、教育、醫療、社會保障等讓這一代的年輕人背負著巨大的負擔。正如人民日報評論所言,無可無不可的“佛系”一夜風行,其實是擊中了現代社會的一個痛點:累。生活節奏快、事業追求高、精神壓力大成為常態,一看這文章,心里激靈一下。哪怕扭過頭,扒拉兩口飯又改文案去了,活不成這樣,但也想給它點個贊,轉發一下。

  青年既懼怕被歸類,又希望得到認同;既要彰顯個性,又要互相取暖,說到底,這或許只是年輕人在探索自己的人生定位、社會定位,在追尋人格層面、精神層面的成長。“佛系”青年在相對富足的環境中成長,接受還算開明的教育,又有大把的機會閱盡大千世界。從根本上講,現在年輕人可能比誰都更加焦慮和更加有奮斗勁頭。生活自有它的奮斗邏輯,在一些對個體而言很重要的選擇前,任憑是誰都要認真對待的。

  佛系”觀念終究是個玩笑話,切不可“上綱上線”,誘發青年人對現實的不滿、對生活的無奈、對困難的無助。社會的每個成員、每個組織都要積極關注、全力配合青年人的成長,這才是負責任的社會應有的責任和擔當。社會各界也應給與青年一代足夠的理解和包容。我們的輿論應加強正面引導,共同思考解決問題的辦法,及時讓廣大青年人自主發聲,或是代表青年人群表達真實意愿、現實訴求,少些冷眼旁觀、推波助瀾,多些悉心關愛、熱心幫助,把青年人成長所需的積極態度匯聚起來,讓青年人永葆砥礪前行的正能量。相關單位和部門也應當及時關注青年人成長的“痛楚”,對于青年人的焦慮作進一步調研,摸清楚究竟是能力不足使然,還是成長的壓力當真過大,該管的就管、該約束的就約束,讓青年人的壓力、焦慮得到應有控制,避免“過剛易折”,營造良好的成長環境。

  紅網評論稱,網絡輿論反諷沒動力、沒主義、沒沖勁的青年人,并冠以“佛系”名頭,初衷是好的,就是要提醒年輕人不要過早地放棄希望、“看破紅塵”,但切不可過度解讀,甚至戲謔成風,讓理念固化定性,產生錯誤的思想悖論,掩沒青年人成長所需的理解、包容,以及健康的輿論氛圍。如《人民日報》所指,文化產品日漸豐富,泥沙俱下,90后青年也確實要有加以甄別的意識,不能全盤接納。輿論應引導青年們提高辨識能力,對新生的文化產品“取其精華,去其糟粕”。

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【糾錯】 責任編輯: 張慧
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